...manifeste, de sa propre façon, 'l'interaction entre l'Art, les Mythes et les Rêves'. L'image clé de ce tableau m'est apparue dans un rêve, lors d'une nuit d'été agitée à Malte.
De retour à Toronto, j'ai commencé l'esquisse de ce rêve sur un panneau de bois préparé, mais je suis vite tombé sous l'influence d'un mythe que je lisais à cette époque : 'La Descente aux Enfers' du Christ. Ce mythe apparaît dans l'Evangile apocryphe de Nicodème et explique comment le Christ, pendant les trois jours et trois nuits qui séparent sa mort de sa résurrection, est descendu aux Enfers afin de libérer les âmes qui y avaient été emprisonnées. Dans mon oeuvre, ce ne sont pas des âmes chrétiennes qui sont libérées par le Christ, mais les dieux 'païens' des mythologies anciennes.
Ce tableau m'a également suivi dans mes voyages à travers l'Europe. A chaque nouvelle expérience de ma vie, une nouvelle figure s'élevait des profondeurs de l'Enfer. Cette iconographie inclut la déesse hindoue Kali (à gauche) qui brandit dans ses quatre mains les instruments de sa cruauté et de sa compassion. Et Quetzlcoatl (à droite), le Dieu aztèque mourant et renaissant qui sort de la gueule du Serpent à Plumes. Au-dessous (de gauche à droite), Moïse tenant le Serpent d'Airain, l'ancienne Magna Mater, l'Enfant Krishna, et l'Hermaphrodite alchimique. En même temps, au-dessus d'eux dans l'Architecture de la Chapelle se trouve le Scarabée à tête de Bélier de l'Egypte ancienne soutenant le disque solaire. Je réalisais finalement que tous les dieux et déesses de ce tableau se soulèvent vers le disque solaire car tous sont - comme le Christ - des Déités de la Mort et de la Renaissance.
L'iconographie complexe de cette peinture m'a forcé à creuser plus profondément dans les différentes manières de combiner des symboles culturels dans une oeuvre d'art. Il en résulte une découverte saisissante: j'ai appris que les Dieux et Déesses de traditions différentes ne sont pas seulement des images vides, mais des symboles vivants, une fois qu'ils sont confrontés à notre propre vie. Dans le cas de La Descente aux Enfers, bien que j'aie développé sa composition avec une intuition résultant de mes différentes expériences, ce tableau est devenu pour moi une sorte de mandala, révélant la totalité et la sacralité de la vie.
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